La souffrance éthique (Broché)

Suicides en entreprise,  burn-out, harcèlement sexuel et moral, dégradation des conditions de travail et de la santé mentale des employés, surcharge, crise de la vocation... Tous ces symptômes témoignent d’un profond malaise et font du 21ème  siècle une ère de souffrance psychique sans précédent dans le monde du travail. De quoi cette souffrance est-elle le nom  ? C’est tout l’enjeu de cet essai, co-écrit par Christophe Dejours, psychiatre et psychanalyste, fondateur de la psychodynamique du travail, et Gabriel Perez, enseignant en philosophie, psychologue et syndicaliste.
Ensemble, ils analysent les mutations de l’organisation du travail et leurs conséquences sur la vie psychique des travailleurs  : introduction de nouveaux dispositifs de gestion et de domination dans les secteurs privé comme public, plateformisation des services, développement d’une «  domination logiciel  », mesures des performances quantitatives, concurrence généralisée. Une bascule s’est opérée  : si le travail a longtemps constitué un vecteur privilégié pour bâtir un «  monde commun  » entre les individus, il est à présent l’épicentre à partir duquel le «  monde commun  » est en train de se déliter. Car voilà que les organisations du travail contraignent désormais les travailleurs à accomplir des actions que leur sens moral réprouve. A ce conflit entre les prescriptions du travail et le sens moral des travailleurs, Christophe Dejours donne le nom de souffrance éthique.
Souffrance singulière de l’individu, elle témoigne par sa nature même de l’effondrement des collectifs de travail et des capacités de résistance des travailleurs. La clinique du travail devient alors la grille d’intelligibilité pour saisir la portée politique du néolibéralisme. Pourquoi les travailleurs peinent-ils autant à résister à la banalité du mal et de l’injustice sociale  ? Comment redonner au travail un horizon au service de l’avenir et des rapports entre les générations  ? C’est précisément la tâche que s’assigne cet essai qui assume d’entendre la souffrance éthique comme un symptôme politique.